【南澳说幸福，天涯共此心】

一、不为逆境转

　　世人所说的幸福，往往来自顺境。但这种幸福是不稳定的，一旦遭遇逆境，如健康、事业、人际关系等方面的问题，幸福感立刻会被破坏。而在人生中，逆境往往不请而至，这就使我们期待的幸福充满了未知，充满了不稳定因素。
　　济群法师提醒大众，“真正破坏幸福的并不是逆境本身，而是对逆境的抗拒。”如果我们执著于自己的期待和设定，一旦事与愿违，就会由此带来伤害，而且是更大的伤害。
　　事实上，人生各种境界都有自身的因果。我们应该遵循因果之道，在因上付出努力，而在果出现时，坦然地面对并接纳。那么，所谓的逆境只是一种对境而已，不仅不会带来伤害，还能成为策励修行的增上缘。

二、幸福何处来

　　幸福要有福。关于这个问题，济群法师从中国传统的五福说起，即长寿、富贵、康宁、好德、善终。
　　首先是长寿，但这只是幸福的基础。如果不具备其他条件，长寿是不能带来幸福的。
　　其次是富贵，包括物质财富和精神财富。有些人虽然富有，但对财富的追逐永无止境，永远处在渴求中，哪怕再富有都是贫穷的，也感受不到幸福。反之，有些人虽然清贫，但有富足的精神世界，从不觉得自己缺少什么。这才是人生真正的财富，一旦拥有，永不失去。
　　第三是康宁，即身体健康，内心安宁。法师开示说：身心健康是人生最大的财富，修身养性是人生最有价值的投资。而学佛正是帮助我们调身安心的途径，比如戒律是引导我们建立清净、健康的生活，在此基础上，通过闻思和禅修进一步调整心行，就能心安福至。
　　第四是好德，这是福报可持续发展的保障。佛法认为，生命来自积累，今生状态由往昔业力决定，而当下心行则会决定未来的生命走向。如果我们遵循道德，断恶修善，福报就会随之增长。
　　第五是善终，能平静安详地离开人世。
　　对五福的解读，引起了听众的深深共鸣。法师进一步告诫大众，这些福报不是天上掉下的，而是来自感恩心，来自对福田的耕耘。一个心怀感恩的人，懂得耕耘的人，才能和众生广结善缘，使福田硕果累累。

三、智慧没烦恼

　　幸福的最大敌人就是烦恼。如果一个人有烦恼，那么他所看到的一切，都会带着烦恼的底色，是没有幸福可言的。甚至会因自身的烦恼，激发他人的负面情绪，彼此互相伤害。事实上，这正是很多人乃至今天这个时代的真实写照。
　　烦恼从哪里来？关键不在于外境，而是来自我们的错误认识。学佛，就是要学习佛法智慧，以正见看待世界，以正念待人处事。
　　法师指出，如果看不到生命的终极价值，就会陷入眼前利益，患得患失。侥幸成功时，被名利所累；遭遇挫折时，又会备受打击。所以要培养超然的心态，具备看清名利本质的智慧，那么不管面对什么，都能不被境转，不让烦恼有可乘之机。

四、少欲福常在

　　当欲望被满足时，会产生相似的“幸福感”。所以人们就不断制造欲望，以为这样能导向幸福。
　　法师提醒大众，欲望带来的满足是暂时的，而欲望是无止境的。如果一味放纵欲望，放肆消费，会使生存成本随之提高。这就意味着要付出更多的时间和精力，还会带来攀比、竞争、焦虑等种种问题。正因为如此，现代人普遍活得很累。更何况，支持这些消费的资源来自大自然，已经使地球不堪重负。
　　所以，多欲为苦，知足常乐，是佛法和世间圣贤共同的教诲。

五、幸福由心生

　　佛法是心法，告诉我们：心既是烦恼的源头，还是幸福的源头。修行，一方面要断除烦恼，一方面要开启内在觉性，这才是幸福的根本所在。如果我们拥有这样的能力，幸福就有了源头活水。反之，如果内心还有烦恼，即使拥有暂时的快乐，也是有副作用的。
　　法师开示说，这种力量是我们本自具足的，但被无明所遮蔽，需要通过闻思修来开启。

六、结束语

　　阐述幸福的内涵之后，济群法师再次强调，惟有佛法智慧，才能引导我们获得真正的幸福。
　　那么，怎样才能有效学佛？法师为大家简要介绍了三级修学的特点。这是一套有次第、有引导、有氛围的方法，可以让大家清楚地知道：先学什么，再学什么；用什么方法学，学完会有什么改变。法师说，一个人修学，只能看到自己的收获；和伙伴们一起修学，就能感受到大家的收获。正如古德所说：独乐乐不如众乐乐。幸福如此，修学也是如此。
　　一个半小时的清凉法音，有如甘露，滋润心田，泽被众生。生活在福地，是往昔福报的招感。知道幸福来自哪里，就要知福、惜福、培福，使福报日益增长，使幸福永不枯竭。